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Despedida desde La Rioja

Como ya habréis ido observando estos últimos meses, nuestra actividad ha cesado. Con estas tristes líneas queremos comunicar que, tanto las Juventudes Libertarias de La Rioja como su rama estudiantil, la Federación Estudiantil Libertaria (FEL) de La Rioja se disuelven. Y es que los años van pasando, compañeras que vienen y compañeras que se van, sin una permanencia con la que poder llevar a cabo planes y proyectos continuados, más allá del inmediatismo, con los que poder transformar la realidad.

De esta manera, es importante reconocer los errores y los aciertos para que no los volvamos a repetir y sirva para que otros grupos no los reproduzcan. Aquí van algunas ideas:

Asambleas estructuradas con propuestas. Es necesario que todas las personas que militan se comprometan a tener un rol activo. Cuando se empieza con muy poca experiencia es muy común caer en hacer asambleas por inercia, sin unos objetivos claros y sin que de ellas se saquen proyectos, acciones, campañas ni ningún trabajo práctico. Si se cae en esta dinámica es necesario un momento de reflexión, de análisis de la coyuntura actual y de formas de intervenir en ella.

Llevar a cabo proyectos en cada centro, no entender que la militancia en una organización que englobe diferentes institutos o ciudades implica desentenderse de las problemáticas locales de cada centro, sino todo lo contrario: debe ser un espacio desde donde pensar en colectivo y compartir experiencias para impulsar y coordinar luchas a todos los niveles. Igualmente, la relación con el resto de agrupaciones de la FEL y una participación más activa en la federación contribuye a la formación, al intercambio de experiencias y al enriquecimiento mutuo: no hay que elegir entre trabajo local o federal, sino hacer que se fortalezcan entre sí.

▪ Además, es importante tener una buena relación con las personas que componen los colectivos, la amistad y/o la confianza hacen que todo sea más ameno y facilitan la actividad, haciendo menos pesados los compromisos y dando más fuerzas para seguir con la militancia.

Proponer y hacer, no proponer y proponer sin llevar a cabo nada, para esto es importante crear grupos de trabajo, ya sean permanentes o temporales. También repartir las responsabilidades de forma clara, así como estar dispuestas a asumirlas.

Formación, tanto interna como externamente. Es necesario formarse de manera activa y colectiva, para tener análisis compartidos, conocer la realidad que nos rodea y transmitir conocimientos a otras personas, ya sean afines o no, las ideas no tienen que estar estancas y estáticas. La formación debe basarse en las necesidades de la militancia, ser tanto teórica como práctica, servir para orientar la acción, y no ser simplemente una acumulación de conocimiento teórico de temas variados relacionados o no con el proyecto político que queremos llevar a cabo.

Mantener una actividad comprometida. La militancia en movimientos sociales críticos no es como hacerse socio de una asociación al uso, la militancia tiene que ser activa y comprometida. Si quieres que en la huerta salga verdura tienes que cuidarla cada día.

Buscar el relevo generacional, ya que en una ciudad como Logroño, donde mucha gente se va a estudiar fuera al acabar el bachiller, el tiempo de militancia suele ser muy corto. Esto provoca inestabilidad en la organización y los proyectos. Asambleas abiertas, más presencia en los centros con charlas, campañas, participar en los conflictos cotidianos, … debemos ser capaces de acercar nuestras ideas y nuestro trabajo a todas las estudiantes y no limitarnos a participar en espacios ya politizados ni limitar la actividad a grandes eventos como huelgas.

Esto solo son unos apuntes de despedida del colectivo, pero no de sus integrantes, estamos más vivas que nunca y cada vez somos más en todas partes. No os preocupéis por nosotras, estamos en las calles, en cualquier sitio en el que haya una injusticia, con los colectivos de vivienda, de barrio, sindicatos de clase, estudiantiles, feministas, antifascistas, anticapitalistas, ….

¡Arriba las que luchan!

Primeras impresiones: la Universidad que no esperamos.

Inocente, empiezo la universidad creyéndome todo lo que me han contado, pero siempre se les olvidan unos cuantos detalles que para mi no pasan desapercibidos.

Son las once de la mañana y ya llevo varias horas en mi primer día de Universidad. Las facultades son grandes por lo que me cuesta situar las aulas a las que tengo que acudir. En clase me dicen que tengo que sacarme el carnet universitario para poder entrar a la biblioteca de la universidad. Perpleja me pregunto por qué necesito entrar a una biblioteca pública con identificación, ¿es que cualquier persona no puede acceder a estudiar o consultar algún manual?

Mi primer día no fue como yo esperaba, pero si quiero encontrar un trabajo decente tengo que pasar por aquí. O eso nos han contado. El edificio Quintiliano no es el que me corresponde, así que no lo conozco muy bien, en él es donde me han dicho que tengo que hacerme el carnet.

Al entrar, lo primero que me encuentro es que en medio del pasillo hay una sucursal del Banco Santander. Al ir a preguntar cuál era la cola para hacerme el carnet universitario, me indican precisamente la cola que se ha formado delante de la sucursal, no doy crédito.

Lo que empezó como una sorpresa terminó convirtiéndose en indignación al ver que, junto con el papeleo necesario para el carnet de estudiante, veo que cuelan un documento para abrirse una cuenta bancaria. Veo que mucha gente no se da cuenta y la firma. ¿Cómo es posible que se les permita tratar de engañarnos así? ¿Qué pinta un banco en una universidad pública?

Antes de llegar a la universidad, ya he tenido que sufrir la LOMCE en bachiller. También las subidas de tasas universitarias, que no me han permitido irme a estudiar fuera, ya que suponía pagar la matrícula, un piso, el transporte… Demasiados gastos. Pero tras este primer desencuentro con la universidad, he decidido informarme más a fondo. Había oído hablar del Plan Bolonia y del 3+2, las dos reformas universitarias más recientes que han encarecido el precio de la matrícula, llegando a triplicarse en tan solo unos años. Sin embargo no era consciente de lo que estas reformas suponían también en cuanto a contenidos de las carreras y el gobierno de las universidades.

Como la mayoría de la gente, tenía una visión de la universidad como un ejemplo democrático, como un templo del conocimiento y el debate… Y resulta que nada más lejos de la realidad.
No solo las clases siguen la misma dinámica de tragar lo que los profesores nos quieran soltar y vomitarlo en un examen.

Uno de sus tres órganos de gobierno es el llamado Consejo Social. Al principio sonaba bonito, ya que es el encargado de que la universidad no sea algo aislado del resto de la sociedad, una burbuja, sino que debe atender sus necesidades. El problema aparece cuando me doy cuenta de que la gran mayoría de la gente que participa en él son grandes empresarios o políticos, que tienen la capacidad de decidir qué carreras se imparten, modificar los contenidos y desde luego, lo hacen en función de sus intereses económicos. Es decir, el Consejo Social es el responsable último de la mercantilización de la educación.

Mercantilización, una palabra que había oído mil veces sin prestar demasiada atención y que aunque parezca una compleja, no significa más que adaptar las cosas a la lógica del mercado. Lo que importa no es el aprendizaje ni el desarrollo personal, si no que los empresarios puedan sacar beneficio económico, corrompiendo totalmente el sentido de la educación.


Análisis escrito por Lucía Jiménez (Militante de la FEL) para El Salto La Rioja

ERREKALEOR BIZIRIK

En enero tuvimos la oportunidad de escuchar en primera persona el proyecto colectivo que se está desarrollando en Errekaleor, un barrio okupado de Gasteiz, donde otra forma de vivir y relacionarse es posible. La pasada semana sufrieron por parte del ayuntamiento e Iberdrola un ataque directamente al corazón del barrio, el tendido eléctrico, usando uso de la represión y el miedo. Por ello nos solidarizamos y apoyamos cualquier acción que se lleve a cabo en pro de que siga con vida el barrio.

¡Errekaleor aurrera!

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22-E Día internacional en solidaridad con lxs presxs trans.

DíA INTERNACIONAL EN SOLIDARIDAD CON LAS PRESAS TRANS

El 22 de enero se celebra el Día Internacional de acción en solidaridad con las presas trans. Esto es una llamada a reaccionar contra el sistema que busca borrar nuestra existencia. Para nosotras no es agradable una conversación sobre la situación que viven día a día las personas trans o no binarias, pero es necesario para su supervivencia dar a conocer la situación de discriminación, deshumanización y criminalización que viven, especialmente si se trata de mujeres trans negras o indígenas.

Nosotras somos discriminadas en todas las áreas de la sociedad, desde el trabajo, pasando por la sanidad y hasta en nuestros propios hogares. Supervivimos en la precariedad y muchos de nosotros conseguimos subsistir gracias a trabajos criminalizados, por ejemplo el trabajo sexual –haciéndonos más vulnerables ante el acoso policial y de las mafias-.

Una vez encarcelados las trans sufren abusos físicos y sexuales, humillaciones, se les niega la atención médica, además de represalias legales. Muchos trans son trasladados a regímenes de aislamiento por el mero hecho de su condición de género. Las mujeres trans suelen ser destinadas a módulos de hombres donde se incrementa masivamente el riesgo de sufrir vejaciones y agresiones sexuales.

Sus vidas están marcadas por la violencia y la represión también fuera de los muros y están condicionados al sufrimiento por la transfobia y el acoso. Esta situación, al darse en el marco de una prisión en un régimen de aislamiento donde los reos disponen de pocas horas de patio, condiciones insalubres y mala alimentación es una auténtica tortura para las que son arrojadas a la cárcel. Si a todo esto le sumamos la transfobia, vejaciones e incluso en muchos casos la retirada del tratamiento hormonal de las trans esto supone un cruel embrutecimiento y desorden hormonal que puede llevar a situaciones extremas donde la única solución a esa pesadilla es el suicido.

Hoy, 22 de enero, es un día de lucha para visibilizar los casos de las personas GODI y sus vivencias en las prisiones, así como para forjar relaciones internacionales de solidaridad y apoyo y desmantelar el aislamiento en prisión. Es un día marcado por la resistencia a la violencia del Estado, la solidaridad y el apoyo entre las personas que han sido víctimas del estado y para las que aún no han sufrido dicha situación pero padecerán su opresión.

Damos gracias a todos los grupos que apoyan la abolición de las cárceles por mostrar los abusos que se dan dentro de ellas, transmitiendo apoyo a los reos a través de cartas, concienciando al público con artículos, libros o concentraciones reivindicativas y demandando un trato humano hacia los prisioneros.

Esta situación no es exclusiva de personas trans, ya que la cárcel, como régimen de tortura al servicio del estado y el capital donde el maltrato físico y psicológico es lo cotidiano, aprovecha toda oportunidad para aniquilarte como persona, valiéndose del también del racismo, el clasismo, el machismo, etc. tanto por parte de la propia institución como de los carceleros, incluso por parte de otros presos. Lejos de ser una solución al crimen, lo perpetua, inhabilitando para la vida en sociedad a las personas que pasan por ella, marginándolas y aislándolas, empujándolas al crimen para poder sobrevivir. La pobreza es el verdadero crimen que castigan las cárceles, la misma pobreza que el propio sistema crea, generando el ciclo de pobreza marginación – cárcel y vuelta a empezar. Por todo ello, aunque demandamos ahora un trato más humano para las presas, apuntamos más alto: no queremos cárceles, que por mucho que se traten de maquillar no son más que regímenes de tortura y deshumanización, sino su abolición.

Los objetivos del día internacional en solidaridad con las presas trans es hacer este trabajo accesible y dar a conocer la situación de las presas a todos los que apoyan esta causa. Nosotras te animamos a alzar tu voz contra los casos de acoso, la transfobia y la violencia del estado. Ayudamos a concienciar sobre la situación que viven día a día las trans y a tejer redes de resistencia. Debemos unirnos todas y mostrar apoyo mutuo para acabar con los muros de las prisiones.

Éste proyecto fue puesto en marcha por primera vez por Marius Mason, un prisionero trans de Texas, que, a través de sus amigos y con el apoyo de un colectivo internacional y con gente de dentro y fuera de las prisiones se han unido para organizar este día. Somos queers y nos hemos unido para resistir a la violencia embrutecedora que ejerce el estado sobre nuestros cuerpos.

 

¡Únete a nosotras en la lucha por la libertad!

¡Abajo los muros de las prisiones y las fronteras del género!

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Vuestro orgullo no nos representa.

        Estos últimos meses hemos asistido a la preparación de las celebraciones del Orgullo LGTBIQ+ con ilusión, pero hemos hallado una amarga sorpresa. En las asambleas previas a este día se tomó la decisión de permitir a los partidos políticos participar en el Orgullo y aceptar aportaciones económicas de éstos. 
        
        En la mayoría de los partidos el discurso sobre sexualidad y género, que llega a ser homófobo en algunos casos, es totalmente superficial, por no hablar de las palabras de sus líderes que rozan lo absurdo, ignorando por completo teorías sociológicas como la del heteropatriarcado. Por ejemplo, algunos partidos muestran una apariencia de tolerancia hacia la comunidad LGTBIQ+, pero como mucho se resignan a proponer avances insignificantes que realmente no suponen ninguna mejora de vida en la comunidad, como el matrimonio homosexual, falacia que solo sirve para aumentar la fe en el estado.
        
        Ponemos énfasis también en el caracter de estas organizaciones: son partidos, su único interés es obtener votos. Si son sus miembros quienes quieren solidarizarse con el colectivo LGTBI+, les invitamos a participar individualmente. Vuestros partidos o vuestras siglas no nos representan. Como alternativa a las ayudas económicas proponemos la autogestión, actividad que permitió grandes manifestaciones como la del año pasado.
        Rechazamos cualquier sistema capitalista ya que  tiene como pilar fundamental el cisheteropatriarcado, que se basa en la institucionalización de un pensamiento dualista e inmutable y todo lo que se sale de dicho parámetro se condena a la marginalidad. Lo femenino y lo masculino, cuerpos leídos como hombre y como mujer son algunas de las dualidades que emplea el sistema patriarcal en el cual, para su funcionamiento y perpetuación, una parte del binomio está sometido a otro y define la forma en que deben relacionarse.
        
        Cabe destacar que poco a poco el capitalismo, aunque discrimina a la sociedad LGTBIQ+ no puede dejar pasar una oportunidad tan buena como hacer negocio dentro del movimiento. Es a apartir de 1970 aproximadamente cuando comienza a forjarse el llamado capitalismo rosa que se nos presenta como alternativo al que solo puede acceden una minoria de clase media-alta. El capitalismo rosa crea un mercado, por general únicamente homosexual, que utiliza las mismas técnicas de normalización del capitalismo heteropatriarcal blanco. El consumo invisibiliza al resto de identidades y sexualidades, imposibles de vender a través de un escaparate o de una pantalla.
        
        Esta variante del mercado funciona como un mecanismo que ahoga todo tipo de disidencia sexual y de genero, estandarizando la subversión propia de la lucha. Esto puede verse en la creación de barrios (mas bien guettos) para estas minorias, que en un principio se presentan como barrios modernos y repletos de libertad pero que no son nada mas que espacios de reclusión para la comunidad Queer, para tenerla controlada y que no sigan desestabilizando el orden patriarcal. El consumo producido por empresas cuyo público es parte de la comunidad LGTBIQ+ convierte a barrios como Chueca en parques temáticos que cierran cada mañana con grandes beneficios.
        
        Es precisamente este Capitalismo rosa el que envenena el Orgullo, y hace que pierda parte de su valor reivindicativo. Recordamos que el primer Orgullo, el primer 28 de junio, fue una protesta en Barcelona en 1977, cuando el colectivo pedía respeto tras la dictadura. La manifestación estaba encabezada por transexuales y travestis de la ciudad, quienes al final del día plantaron cara a la policía.
        
        Por último queremos hacer mención a las victimas del atentado de Orlando. Somos conscientes de que más alla de lo que los medios puedan decir del autor y de la causa de la matanza, el principal motivo es la homofobia. Y es que esta mata día a día, en cada colegio, en cada ciudad o pueblo y no podemos olvidarnos de todas las victimas. 
        Para pararle los pies a la homofobia es preciso crear lazos de solidaridad, apoyo mútuo y cuidados. Para acabar con la homofobia es imprescindible acabar el capitalismo, el patriarcado y la heterosexualidad obligatoria. Lo que no vamos a tolerar JAMÁS es que los partidos y el capitalismo lideren la lucha por nuestros derechos. La inclusión de partidos y empresas en el orgullo y la pérdida del valor reinvindicativo provocada por el Capitalismo Rosa nos llena de rabia y nos impulsa a gritar
        
        Vuestro Orgullo no nos representa.

23-A Jornadas Transgresivas: Géneros y Sexualidades Disidentes, organizadas por Nenazas.

Aquí os dejamos toda la información de estas pedazo de jornadas que ha organizado el colectivo transfeminista Nenazas en el CSO Absenta II, con les que estamos encantades de colaborar:

“Hartes de ser golpeades una vez tras otra por el machismo, el patriarcado, la homobitransfobia, la plumofobia, los prejuicios, la policía, los estados y la indiferencia hemos decidido reivindicar y hacer visibles los géneros y sexualidades disidentes.
Desde la precariedad y las calles alzamos nuestra voz, por nuestros derechos, por los de las hermanas que no pudieron hacer uso de su libertad por los prejuicios y el machismo del resto.

Es un impulso hacia la destrucción de esta cisheteronormatividad impuesta, hacia esta sociedad en la que si no eres hombre blanco y de clase media nunca llegarás a ser nadie.

Las primeras Jornadas Transgresivas surgen de la necesidad de reivindicar la validez de los cuerpos, de los géneros y de las prácticas sexuales disidentes a la norma patriarcal. Surgen al margen del sistema, lejos de todas aquellas instituciones que no hacen nada en pro de nuestros derechos sino que por medio de ‘reformas progresistas’ dan imagen de libertad sexual y retroalimentan la ciega fe en el Estado, lo cual es contraproducente para el movimiento porque logran apagarlo.

El feminismo lo creamos nosotras: las lesbianas, las gordas, los maricas, les trans, las putas, las bi… y nunca dejaremos que se apague! “


Horario de las jornadas:

-12:00h Charla: Niñxs expropiados por la Administración por el
escritor Enrique Martínez Reguera y Ferdinaz (padre de un niño expropiado)

-15:00h Comedor vegano

-18:00h Charla: ”El feminismo queer y la interseccionalidad de todas nuestras luchas” por Mónica Cano

-21:00h Conciertos:
Fuego
A flor de piel
Liberando el corazón
Dani&roll y Estrés
Abyección
Wanda y la mujer pantera

-Guateque mutante

-Exposiciones: Explosión Queercore y Transfeminismo en España
+Fanzines
+Mesas informativas

https://www.youtube.com/watch?v=RdpYRyRUEGU
https://www.youtube.com/watch?v=kb3X8ftcPu4
https://www.youtube.com/watch?v=GBCAFIEVayk
https://wandaylamujerpantera.bandcamp.com/release

Comunicado del Bloque Combativo en la huelga del 13A

     “No estamos aquí por estar, hemos venido a mostrar nuestro rechazo a estas reformas neoliberales y al sistema educativo general que solamente ayuda a perpetuar esta sociedad elitista, patriarcal y capitalista.

     
     En estos dos últimos años hemos sufrido al completo los cambios de la LOMCE y el 3+2; y es ahora más que nunca cuando podemos afirmar que estas leyes atienden a motivos capitalistas y clasistas, propios del gobierno que ha promovido estas reformas. 
     
     Desde la infancia se nos clasifica con una nota a través de las revalidas y se nos divide en estudiantes de primera o segunda. Se precariza la eduación de las segundas, de manera que estas solo pueden tener acceso a trabajos poco cualificados, mal pagados y con menores garantías y derechos. Siguiendo esto, llegamos a la brecha social que estas clases dominantes quieren que alcancemos, en la cual se nos sitúa como inferiores o superiores a otra persona en función de la educación a la que se la ha permitido acceder, cuando realmente pertenecemos a una misma clase. El problema se extrapola a la universidad con el 3+2. Se encarecen los estudios y se trasladan gran parte de los contenidos al máster. Los años del grado constituyen ahora una base general de los conocimientos de la carrera de forma que se obliga a pagar por un máster de hasta 15.000€ para poder competir en el mercado laboral.
    Existe también una explotación de las estudiantes a nivel de trabajos prácticos tanto en la  universidad como en la FP, donde las becarias están esclavizadas a la empresa, cobrando sueldos nulos o totalmente insuficientes y sin derechos laborales. Al mismo tiempo, y no por casualidad, se nos impone una reforma laboral en la que se abarata el despido, se favorecen los contratos basura, se recortan derechos laborales y sindicales y se permite el uso de las estudiantes como mano de obra gratuita a costa de despedir a otras obreras.
    No solo nos oponemos a estas reformas sino que criticamos al sistema educativo desde su raíz. Esta educación no solo es una herramienta de la sociedad capitalista sino también un instrumento para la perpetuación del patriarcado. Desde que entramos en el sistema se nos bombardea con unos rígidos roles de género en los cuales nos vemos obligadas a encajar por miedo al rechazo colectivo, poca falta hace mencionar que la teorías de género está ausente en la escuela. Además sufrimos una total falta de educación sexual: con suerte recibiremos alguna charla sobre cómo usar un condón, pero nunca nos hablarán de respeto o consentimiento. Por si fuera poco, no existen protocolos en caso de acoso o agresión machista, sino que estas agresiones son tratadas como asuntos personales o cosas de crios y no como acciones que se encuentran dentro de un marco social, el patriarcado, que las legitima.
    Nos presentan la educación como el paso para llegar a ser personas críticas, autónomas, que se podrán desenvolver en la adultez; nada más lejos de la realidad. Nos educan para ser instrumentos de producción sumisos, dándonos únicamente unos conocimientos técnicos enfocados al mundo laboral y excluyendo todo aquello relacionado al progreso personal, pensamiento crítico y creativo, etc. La presión a la que se somete a la alumna con el fin de que se adapte a los moldes establecidos no consigue sino el estrés, la ansiedad y frustración de esta persona al no encajar con el modelo impuesto, minando su autoestima, llevándola a veces hasta la depresión.
    Tampoco nos comformamos con estar a la contra. Tenemos mucho más que decir. Exigimos una educación participativa, crítica, que respete tanto a nosotros como a la tierra que pisamos y sirva para transformar la sociedad en vez de perpetuarla. Una educación en la que todos tengamos cabida, en igualdad. Una educación en la que podamos decidir qué y cómo aprender. Una educación en la que se nos enseñe a vivir en comunidad y armonía con el medio. Una educación en la que el bienestar y el desarrollo personal de cada una de nosotras esté por delante de los intereses economicos. Una educación que promueva la cooperación en lugar de la competición. Una educación en la que no seamos ni números ni mercancía. 
 
     Por todo esto hacemos una llamada a la lucha y a la unidad, por encima de banderas y siglas, no solo a la comunidad educativa, si no a la sociedad en general, puesto que toda ella se ve afectada por este sistema. A una lucha desde la base contra todo lo ya mencionado, contra problemas a los que nos enfrentamos todas y cada una de nosotras. Es hora de que nos organicemos en cada colegio, en cada instituto, en cada universidad. Es hora de que demos la batalla en función de nuestros intereses y necesidades colectivas, marcando nuestros ritmos, en vez de limitarnos a seguir movilizaciones convocadas por organismos ajenos y partidistas. Es hora de que entre todas juntas construyamos la educación que queremos.
    Estudiantes combativas en contra de la educación capitalista.
    La educación se construye desde abajo.”
Y aquí algunas fotos de la manifestación:
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13 de Abril, Huelga Estudiantil

Las Juventudes libertarias de La Rioja secundamos la huelga estudiantil del 13 de abril en muestra de rechazo ante la LOMCE y el 3+2. Nos oponemos a toda reforma que privatice, degrade, mercantilice y elitice la educación convirtiéndola así en un bien de lujo al que solo unxs pocxs podrán acceder.
Somos conscientes que dichas reformas se han formulado en pie de los intereses de empresarios y políticos que nos quieren sumisxs y desinformadxs, con el fin de manipularnos fácilmente y crear mano de obra barata y flexible.
Concebimos la huelga como un medio, una herramienta de presión y no un fin en sí mismo, lejos de los intereses publicitarios de unas siglas que convocan huelga sin dialogo previo con la comunidad educativa y de forma vertical.
Las movilizaciones deben surgir de las necesidades colectivas, de la organización horizontal y asamblearia. Por ello, hacemos un llamamiento a todxs lxs estudiantes a que formen asambleas de base en sus institutos o facultades, desde las cuales impulsar futuras movilizaciones que respondan a esas necesidades colectivas y no a intereses partidistas. En relación con esto, en Logroño se ha organizado para la manifestación un bloque de estudiantes combativxs, feministas y anticapitalistas, en el que os animamos a participar.

¡La educación se construye desde abajo!

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